对于爱情你怎么看
导读： 陈廷敬后人七夕过后，探探和新世相拍摄了一部爱情话题短片《是对手，是爱人啊！》，用几百名不同年龄男女的恋爱观，呈现了两性在爱情中的冲突与隔阂。被采访对象对异性吐槽的点，涉及家务、沟通、信任、审美、生育、…
陈廷敬后人七夕过后，探探和新世相拍摄了一部爱情话题短片《是对手，是爱人啊！》，用几百名不同年龄男女的恋爱观，呈现了两性在爱情中的冲突与隔阂。
被采访对象对异性吐槽的点，涉及家务、沟通、信任、审美、生育、财产，几乎涵盖男女相处所有重要的问题。不过，随着受访者年龄的增长，语气也渐趋平和，到70岁以上的男性和女性，爱和依恋成为主旋律，冲突被消解，只留下不舍、遗憾和对爱的希望。
这部短片为探讨爱情设置了一个新的前提：性别对抗，它提出一个有意思的问题——当“性别对抗”成为两性关系的重要关键词，爱情将何方？
用“性别对抗”来概括国内的男性和女性的关系现状其实并不准确，但这种概括的出现，说明人们的的确确察觉到了性别秩序的变化，察觉到了男性和女性在一些关键利益上的冲突和摩擦。
在探探X新世相的短片《是对手，是爱人啊》中，成熟的女性表达“（恋爱）不能让我的生活变得更差”，男性认为伴侣“她非要把房本上加她的名字，太现实了，太现实了。”这是对婚姻权益的讨论。
“女孩可以喜欢比自己优秀的男生，男生喜欢比自己优秀的女孩就成了吃软饭的？”这是对“男强女弱”关系模式的反思。
这种冲突其实一直存在，只不过以往男女关系的稳定和谐，是以女性无数的日常和让利来维持的。随着经济和社会地位的提高，女性的意识越来越强，通过持续地和让利来维持关系的稳定存续，是女性越来越不情愿的事。
所以所谓“性别对抗”，真正对应的现实，其实是女性，而女性的直接结果，就是对原有两往规则提出质疑。
传统以爱情之名，或者说利用爱情做诱饵，把男性中心的两性规则给所有人，女性放弃自身权益来获取爱情，小到日常“给男人面子”，放弃日常交谈中的话语权；大到接受“丧偶式育儿”， 许多发展的机会，或接受财产在男性中传承，女性只能通过“结婚要求男方出房子”的方式获得财产使用权这种习俗
女性开始全面审视和反思过去的爱情模式。越反思，越对其中男性至上的传统无法认同。不过，随着当代女性开始在爱情中展开“”， 部分男性也开始觉察到传统关系模式中的一些责任分配、利益分配的不合理。
男性被教育要有主见、做支柱、能给大事“拿主意”，男性要成功、要有财富，要上人，尽管所谓“成功”本来就是小概率事件，出于对男性强大的期待，个子小、性格不够强硬的男性受到大量贬低。
传统的爱情脚本设定，让男性和女性都必须削足适履，钻进特定的套子，并压抑一部分更本真的。男性要按照标准长成戴着强大面具的养家“工具人”，不允许脆弱、不允许不够优秀、不允许寻求情感亲密，女性更是处处被、处处，并承担关于身材、外貌等基于男性观看需求的苛刻压力。
“因为这其实就是一个一切都在被重构的过程，社会发展的速度、信息时代，种种因素的变化已经超越了本身、超越了我们的文化、超越了传统中的很多东西，所以重新整合、重新调整的过程是必不可少的。”知名心理咨询师、心理科普作者史秀雄说。
在今年七夕前夕探探和中国社会科学院所做的《95 后社交观念与社交关系调查报告》中提出了爱情“拉面族”的概念，指出当代年轻人的爱情观现代与传统的拉扯，既忠于、期望更多的个人，又无法摆脱一些传统性别观念、婚恋观念的烙印。
男性嘴上支持女性，但一碰到生孩子、带孩子和家务责任，或者面对财产问题能否不占女性家人的便宜，就怂了，开始默默逃避；女性想占更多主导地位，但又忍不住“希望男朋友收入要比我高一点”“希望男朋友个子比我高一点”，无法放弃对男性者的幻想。
“这样的情况下，参照任何过去的爱情理想、爱情故事脚本或者角色分类，都不是很好的方式，我觉得当下的爱情会有更多不确定性、更多个性化的东西。可能我们会看见传统的观念、故事，跟现代人情感上、心理上的需求之间的鸿沟，冲突和变化会一直有，讨论跟辩论的状态可能会持续相当长一段时间。”史秀雄说。
观念的过渡期，个体之间的冲突和讨论必不可少。可以想见，《是对手，是爱人啊！》这部短片中所呈现的男女“互怼”和辩论，在未来很长时间内将成为常态，直到建立两性关系的新边界，交往和相处的新规则。
“新秩序下的亲密关系我认为有三点。首先，基于性吸引，这是基础，是发生条件；最重要是以平等为基础，互相欣赏、互相尊重、互相扶持；现在受年轻人热捧的契合我认为是附丽，有了前面的基础，追求不同是可以包容的，但如果一致会使亲密关系锦上添花。”从事女权主义与媒介文化交叉研究的孙百卉老师认为。
可以确定的是，尽管男女的对比在变，但对亲密的渴望却没有变，对孤独的也没有变。男人和女人都无法完全剥离爱情，那我们就只能一边争斗、一边摸索、一边适应了。
“社交软件带来了一种新的交友方式，让人们能够跳出自己的那个圈子、更加地选择、有更多的选择，但更多选择也倒逼人们去审视自己的审美、明确自己的期待和内心需求，这也是信息化时代和消费社会必然结果——当你面临更多选择时，你必须更加明白自己到底想要什么。从这个层面来说，科技也在推动大家的成长。”史秀雄说。
今天，无论是影视文化作品、科技产品、社交工具，都在回应和助推女性的发展，让女性更加自信、更容易与人连接——很多女性在开始用探探交友之后，发现自己变得更加自信了。但即使在今天，女性寻求更大的社交，也在受到各种奇怪的评判。
事实上，与社会建立更多连接，对女性来说太重要了。用探探这样的社交软件建立自己除了家族关系、熟人社会以外的社会关系网，这在古代是想也不能想的大逆不道。
在历史上，社交隔离是女性能力的重要手段。贾宝玉可以出去社交，林黛玉只能呆在大观园里，他们的爱情不可谓不真挚，但也着实不公平。贾宝玉是“弱水三千，只取一瓢饮”，林黛玉却从小到大只见过这一个人品不错的男人。
反之，如果黛玉生在婚姻和社交自主的现代社会，用探探滑一滑，大概率会少很多心病。毕竟大观园外，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，用得着认准了一个初恋表哥含恨而终吗？远的不说，如果能接触柳湘莲，林黛玉就未必还能看得上贾宝玉。
热剧《知否知否，应是绿肥红瘦》虽然褒贬不一，但是明兰指出了古代婚姻、爱情的本质，爱情是一场面试，婚姻是一份工作，所以女性要把丈夫当“东家”。“性别平等将女性从家庭中解放出来，也使家庭不再是剥削场域和爱情的坟墓，从这个意义上看它使爱情更纯粹了”孙百卉老师认为。
对新的爱情、新的亲密关系的探索，注定不会是一帆风顺的。前些日子，一直以“男性”和“女性”人设作为创作重点的脱口秀演员程璐和思文宣告婚姻结束，双方“过于”，最终让亲密消耗殆尽。亲密与、主动与被动、与情感、生活协作和寻求、平等相处与让渡，对男女相处之道的探索，显然不是任何一方单方面“意识”或是有了“”的勇气就够。
男性要认识到，女性并不天然就该多做家务、照顾孩子，女性也要明白，男性并没有这个世界的那么强大，大家一样脆弱、一样普通、也一样追命价值和存在意义，一样拥有一生的时间，一样要面对孤独、和世界的难题。
在几年前的一次娱乐圈热门事件中，一位女性主义作者曾经说“人类的烦恼来自不能实现的乌托邦：男女分明不平等，我们却相爱。”只要人类还害怕孤独，还希望爱和被爱，男女相处之道就是必须面对和解决的问题，因为事实就是如此，男女虽然不平等，我们却还得相爱。
来源：
标签：
不要恋爱要结婚百科
免责声明：凡本网转载自其他媒体的作品，目的在于传递更多信息，如因作品内容、版权或其他问题引起的纠纷，请及时与我们联系，将在24小时内作更正、删除等相关处理。
相关信息
热点资讯
